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        斐潜在第一次见到刘劭的章时候，基本确定了这一点。

        刘劭不仅在章写出了国家在选材这一块的重要性，甚至提出了一些关于人物品鉴的标准和方法，这几乎是所谓九品正制的雏形。

        这是完全不同于举荐制度的东西啊，甚至有些后来社会的雏形，虽然很多还不完善，但是已经是难能可贵了。

        像是人物品鉴，其实也是举荐制度的一个补充，但是很遗憾，三国的混乱，导致人物品鉴未能持续下去，并且操纵在个人手的品鉴未必公正，如果持续下去，或许考试，也是科举可能会萌芽了……

        说到人物品鉴，似乎三国当大多数人都喜欢这个调调，但是实际，真正能够品鉴人物的，也那么几个，而且评还很粗糙。

        很典型的，是月旦评。

        有意思的是搞月旦评的这个人叫许劭，而在守山学宫写了这篇品才之的人叫刘劭，而这个劭字，本身有大力劝导，勉励的意思，所以是偶然的一种巧合，还是冥冥当的一种意志？

        后世读三国，许多人只记得刘曹孙，顶多再记忆一些武将排名前二十，谋臣排名前二十的，至于之后的许多人物，往往都忽略不记，然后热衷于争辩黄忠、吕布、赵云谁厉害，猪哥和女装大佬谁更能装，谁更演义谁更历史，最后演变成互相喷着你懂个屁外带三字经……

        但是大多数人都没有发现，其实在他们心，这些三国人物已经被分成了三六九等。

        虽然人未必会喜欢被分等级，但是人有等级么？

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